白族绕山灵与本主节

本主，是白族特有的信奉。在大理，几乎每个村寨，都有自己的本主，而且年年祭祀，形式多种多样。
    大理城北20多里的地方，苍山五台峰下的圣源寺里，供奉着的白族本主，是所有大理村村寨寨本主中，神中之神的最高本主——“中央皇帝”段宗榜。每年农历四月二十三日至二十五日，正当春暖花开，洱海之滨一片春意盎然，祭祀“中央皇帝”本主的活动开始了，成千上万的白族男女老少，一个个浓装艳服，从四面八方涌来大理聚结，一个群众性的歌舞盛会——“绕山灵”，伴随着本主的祭祀在进行。
    一支有着万千男女参加的歌舞大队，从大理出发，一路上又歌又舞，沿着苍山脚下，走向“神都”圣源寺。走在歌舞大队前面的，是经过乔装打扮的一男一女，动作诙谐而有趣，两人中间，是一根绿叶青枝的柳树，上面挂着响铃，缠着彩红和一个葫芦，男的一手扶在柳枝上，一手拿着牛尾巴的绳帚，女的也一手扶着柳枝，另一手拿着毛巾，摇着枝头响铃，柳枝举起又放下，放下又举起，即兴地边走边唱，后面跟着的人群，有的舞着霸王鞭，有的敲着八角鼓，有的紧挽着手臂，一对对，一双双，唱着优美的白族调和“花柳曲”，无比欢乐地来到圣源寺，在歌声舞步中，供奉完了本主，随即开始了美味的野餐。当夜色徐徐降临，寺前寺后，漫山遍野的树林里，燃起了篝火，无休无止的对歌，男唱女和，直唱到第二天黎明，。许多没见过面的青年男女，在对歌中相识，结成了美满的姻缘。第二天，浩浩荡荡“绕山灵”的队伍，又从神都出发，一对对，一双双，歌着舞着来到洱海之滨的村庄——“仙都”河埃城，没完没了的歌舞，优美的木叶声，唢呐声，有节奏地响在人群中，达旦通宵渡过一夜。第二天黎明生火造饭，又从“仙都”河埃城出发，沿着洱海岸边，向“佛都”崇圣寺进发，三天三夜，欢乐的歌声舞步，无休无止，三弦、唢呐吹奏着一个民族对本主的祭祀。
    除了神中之神的“中央皇帝”本主外，每个村寨，还有自己信奉的本主，而每个本主，都不是超越凡人的神仙，有自己的事迹，原原本本的生活，有妻室儿女，亲戚朋友，有各自的衣食爱好，甚至还有违反封建道德伦理的“街私通”，虽然都是享受烟火供奉的神，但分明又是生活中实实在在的人，后来在传说中，也从不避讳，不为之“隐恶扬善”，一味颂扬。每年根据沿袭下来的本主的诞辰，蓟了时候，都要举行祭祀，祭祀的形式，因本主的性格、爱好而各有所异。有的村寨，装扮起披红挂绿的骑马，扶着木雕的本主，端坐在马背上，男女老幼簇拥在马后，又歌又舞，来来回回由村头绕到村尾，有的村寨，扎起五彩的花轿，八人抬着轿里的本主神像，吹吹打打，穿过村寨。末了，又把本主雕像，送回到庙里，全村老少，共同聚餐，晚上，请来“大本曲”的歌手，在龙头三弦伴奏下，弹唱起本主的事迹。