火把节

大理的农耕和水稻栽培，已经有久远的历史，在各种纷繁的农事季节，就有许多配合农事的节日出现，开始的时候，也许只是一村一寨，后来由于互相不断的往来，渐渐成为整个民族、整个地区共同的节日，而且还赋予了一个个神奇的传说，增加了趣味，使节日的生命历千百年而永不衰竭。这些节日，都自始至终贯穿在整个农事活动中。比如育秧播种时，人们举着稻草搓成的草把，点燃火，围着田埂跑完一圈，然后边撒播谷种，边唱着祝祈歌的“田祭”。到了秧苗发绿，插秧的时候，要开“秧门”了，虽然是泥水里劳动，无论老少男女，都穿上艳丽的民族服装，青年妇女，头戴朵朵鲜花，预祝好收成的对歌，传遍了苍山洱海。秧栽完了，一个村寨一个村寨，要“关秧门”，这时大家小户的人家，把蚕豆用油’沙炒得又泡又黄，见人就分发一份。在薅秧的季节里，别具民族特色的“田家乐”，在田头．演出，风趣而又诙谐，禾苗扬花、灌浆、吐穗，千里稻花飘香的时候，欢乐的“火把节”又到了，人们举着熊熊燃烧的火把，喊叫着奔跑着在田野间来往穿行。新谷登场前，每个农家都少不了要邀来亲朋好友，为在望的丰收祝福，共享一年一度的“尝新”节。

火把节，是大理纷繁的农事节日中，最为隆重的节日，起子何时已不可考。

关于它的来历，还有个动人的传说哩!相传南诏时候，星回节祭祀祖先，各诏诏主少不了都要参加，南诏统一五诏，早有存心。在星回节祭袒的对候，用易燃的松明，建盖了一座祭祀楼台。各诏诏主来到后，登楼祭祀，祭祀完毕，楼上设宴招待、南诏王借故下楼，趁机点燃了火，松明楼顿时成了一片火海，五诏诏主活活被烧死。邓赕诏主的柏节夫人，早看穿了南诏王的用心，劝阻丈夫不要前去，但迫于祭祖，又慑于南诏的威力，不能不去。柏节夫人劝阻不住，知道此去势必凶多吉少，于是，将一只铁铡戴在丈夫手腕上。果然不出所料，五诏的诏主，在松明楼均被活活烧死，尸体模糊难辨。柏节夫人在灰烬里用双手掘尸，十个指头鲜血淋漓，终于找到了铁铡，认出了丈夫尸体，正在哭得悲痛欲绝，南诏王见她姿色出众，智慧超群，定要强逼她为妾，柏节夫人不从，回去掩埋了丈夫尸体后，与围城的南诏兵将血战，直坚持到弹尽粮绝，最后投洱海而死。据说这天是六月二十五日。

从此，每年到了六月二十五日，大理城乡各族群众，穿起节日的盛装，杀猪宰牛，庆祝节日。孩子们忙着将劈成一片一片的木柴，捆扎成火把，姑娘们把从山上挖来的金凤花根捣碎，‘包在手上捂成红指甲，大村小寨的人家，在村寨广场中央，用一根10几20米高的木杆作心，周围裹上干竹、麦杆，捆成直径80公分左右的大火把，上面插着预示五谷丰登的彩色升斗，一根根红线绿线串起的梨果，五颜六色挂满火把上。靠近洱海岸边的村寨，除了竖火把外，还村与村，寨与寨进行花船比赛。一张张花船，打扮得五光十色，年轻的船工，腰上系着拖垂到地的彩色腰带，在唢呐声、锣鼓声中，千舟竞发，呐喊声响彻云宵，岸边围观的群众，成千上万…… 

夕阳西下，饲养马的人家，小伙子骑上毛色发亮的光背马，双脚紧紧夹住马肚，放缰在村道上来圆奔跑，“得得”的马蹄声，扣击出石面上火花闪耀。夜幕降临了，通红的火把照亮了村寨，大火把下，．人们歌着舞着，孩子们举着一把把小火把，在田野间奔跑，喊叫，一把把抓出背在袋里的松香面，撤在火苗上，腾起阵阵烈焰、火光，映红了苍山上下，烧破了夜空，直到夜静更深，火花才渐渐隐没。但沉浸在节日狂欢里的人们，依然方兴未艾，无休无止的对歌声，弥漫在苍山脚下洱海之滨。

金凤花根色红指甲，村道上蹓马，竖大火把，点小火把，花舟竞赛，既体现了农事的欢乐，又一一再现了传说中柏节夫人的高风亮节，坚贞不屈的往事。