壮乡婚礼甜津津

云南壮族的婚礼可分为四部曲：接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。

    在吉祥的婚日，男方请媒人带着陪郎等人去女方家接亲。接亲的队伍中，一般要有一位经验丰富的妇女，一名小姑娘和一名背娃娃的妇女。寓意是：原来的小姑娘出嫁后就要生儿育女，带有祝福新娘的意味。新郎一般不去接亲，而是在家门口迎候。迎亲的队伍到了女方家，女方家要设宴盛情款待。席间，新娘的姑妈、姑姑要向接亲者敬酒，接亲者要给女方家“六六”数目的“奶水钱”。等所有的宾客都宴请完毕后，迎亲者才能迎走新娘。新娘的嫁妆和男方事先送来的结婚礼物也同时背、挑、抬到男方家。这些东西包括箱柜、衣服、被褥、自行车、电视机以及米、酒、鸡、鸭、鱼等。

    新娘穿着壮家的盛装，戴着银项圈、银耳环、银手镯，用大红布盖头，在众多送亲者的簇拥下，告别家人前往新郎家。广南一带姑娘出嫁时要痛哭一场，并唱《哭嫁歌》离开家门，其他地方的新娘则不哭。送亲的队伍多数为步行，也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。一路上要吹奏唢呐，鸣放鞭炮，遇有桥和沟，都要给“走路钱”。送亲的队伍中，还有不少的歌手，他们一路走一路唱，更增添了婚日的喜庆气氛。

    来到男方家门口，一般要等到临天黑前才让新娘跨进男方家门坎，时辰不到不能进。届时，男方家点灯上香，庭院和堂屋灯火辉煌，新娘才款款迈进男方家门坎。新娘进屋后，按习俗，送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品——陈列展示，有的地方还一一过秤，以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。之后，要举行拜堂仪式。

    拜堂时，堂屋上方坐长辈，下方坐亲戚，新郎新娘在衣袖上扎红绣球，并肩站在堂屋中央。在主婚人的主持下，新郎新娘先拜天地神灵，再拜长辈乡亲，宾客也纷纷祝福新郎新娘白首偕老，永不分离。拜堂过后，新郎新娘被送入洞房。进洞房时个别地区还流行新郎新娘抢先进门的习俗。据说是谁抢先，谁今后就不被对方欺侮。因此，新郎新娘都争着新进洞房，引得宾客开怀大笑。

    当男方家宴请宾客时，新郎新娘要双双来敬酒，先敬长辈，后敬小辈。这时候，宾客可以捉弄新郎新娘，或让他们表演节目。晚上，青年男女可以来闹房，还可以请歌手唱歌，还可以拿新郎新娘逗趣取乐。洞房里、堂屋中、庭院内，到处是欢笑声和甜美的歌声！到了一定的时候，新郎新娘还要向大家敬献装家特有的糖茶。喝着甜津津的糖茶。宾客的心里都暖融融的。

    第二天，新婚夫妇要到女方家回门。回门的时候，新郎新娘都有人陪伴，男方家要带给女方家一桌酒菜，并携带鞭炮，一路明放进入女方家，表示对女方父母几亲戚的答谢。有的地方，女方家的人还往新郎身上洒水，以示祝福。

    云南壮族有的地方有婚后不落夫家的习俗，即婚后第三天，新娘便回娘家居住，只在农忙和节日期间来夫家住几天。丈夫则每隔十天半月便要带上礼物前往女方家探望妻同时小住一两天，顺便帮岳母家干些活。直到怀上第一个小孩后，妻子才正式来丈夫家生活。

    云南壮族还有招赘的习俗，即男子到女方家从妻居。招赘后，男子要改姓女方的姓，所生子女均随母姓，并可继承母亲的遗产。

    历史上，由于包办婚姻等原因，云南壮族中抢婚、逃婚等现象屡有发生。因此，壮族民间流传着许多关于抢婚、逃婚和追求婚姻自由的动人故事和叙事歌谣。随着时代的变迁、抢婚、逃婚等现象已基本绝迹了。