剑川石钟山石窟

石宝山位于剑川县城西南25公里处。石钟山则是石宝山南部的一座支峰，因山上有石如钟而得名。这里峭壁磷峋，交错矗立着奇岩异石，有如狮蹲象定，又有如蛙跳鱼游，且险且怪。被当地人称为“活不耐烦松”的扭松遍布于山间幽谷。那松树并不高壮，却扭得奇怪，一棵棵好似麻花。这怪树与那怪石相照应，怪上加怪，使石钟山更添几分美魅力。南山坡上，翠竹环抱着一群古色古香的屋宇，那便是石钟寺。寺里有一巨石，形如倒扣的巨钟，故以石钟山称。素有南国瑰宝之称的石钟山石窟群就雕凿于此。

石雕共16窟，全部雕凿于石钟寺附近方圆十几里内的悬崖峭壁上。石窟造像的题材大致有如下几类:

一类是佛像。这类石刻数量多、艺术水平高，它反映了南诏大理国时期佛教在白族地区盛行的情况。这些佛像大多是禅宗风格的如来、阿难、迦叶、文殊、普贤、观音和地藏王等，也有密宗格调的人大明王等，而八大明王造像作为佛教密宗艺术珍品，在全国是独一无二的。这些佛像或正襟危坐、或亭亭玉立，或竖眉瞪目、或妩媚多姿，有笑有愁、有哀有怒，雕得有性有灵，充满了人间社会的生活气息。仿佛“人”化了的神，展现了南诏文化渊源及白族雕刻艺术之精湛。石钟寺区第五窟的“愁面观音”性格特征颇为突出，俨然 斧神工使然。在雕有佛龛、佛塔以及小径、持杖者、抱琴乐师、上山樵夫、入山修道的苦行增、童于、仙鹤、猴子等寓意深山苦修的背景下，观音身躯前倾，面目瘦削而凄苦，苍眉俯视，好似愁肠万断，流露出内心深处对苦难众生的慈悯。而第七窟的甘露观音又雅得玉肌丰腴、端庄使美，与其说是慈悲为怀的菩萨，不如说是绝代住人。有趣的是，观音的胸口有个缺洞，传说那是因为她虔心修行，用甘露为人间降福，可有人不信，于是她毅然剖开胸口，掏出赤心，将其捧在钵内，以示心诚，表现出一种执著、坦白、勇敢的精神，所以人们又誉称她为剖腹观音。

另一类是南诏王者造像。石钟山石窟有三窟南诏王的雕像，其中第二窟“阁逻凤议政图”最为突出。此窟人物众多，场面壮观，极富民族特色。全窟凿成一座宫廷大厅，上檐雕着花纹、连珠纹、垂帐纹三种花纹，还雕着高卷的人字形幔帐，富丽堂皇。厅堂中央坐着南诏风云人物阁逻凤。两旁簇拥着文武大臣及侍从。他们或拿仪杖、或举旗旗、或揣宫扇、或捧宝瓶、或握宝剑、或执曲柄伞，姿态不一。人物精神饱满，每个人物的外表和性格都不尽相同。侍者所持的八面旗帜向不同方向飘舞，产生一种静中有动的效果。全窟高1．45米，宽1．50米，人物多达16人。构图虽复杂，却在有限的空间内把人物雕得栩栩如生，连人物衣褶的线条也层层折皱，细致如真。整个石窟主题突出而和谐，表现了高超的雕刻技艺。这些王者造像还像一面镜子，反映了南诏社会政治生活的若干侧面，成为了解和研究南诏历史的珍贵资料。

石窟还有一类题材是深目高鼻、挽螺髻、披氅、束腰带、穿长靴的外国人像。在狮子关的第三窟就是这类人像，旁边还刻有“波斯国人”字样。此外，狮子关第二窟“酒醉鬼观音”、石钟寺区第一届分侧阴线刻的螺髻披氅人都属此类。

石钟山石窟中还有一座很特别的雕刻。在石钟寺区第八窟佛龛正中莲花座上，雕着一具巨大的女性生殖器，当地白族语称之为“阿盎白”。“阿盎白”两侧壁上分别还雕着造形生动、构图独到的毗卢佛和多宝佛。为什么女性生殖器会赫然雕刻于佛像之中呢？其实这并不奇怪，这是母性生殖崇拜的象征。

当地白族妇女中，至今还残留着向“阿盎白”祈祷、跪拜、抹香油以求子嗣的习俗。像这样的石刻在我国其它石窟中是绝无仅有的。
剑川石钟山石窟是南诏大理国时期数百年间开凿的，距今已有千余年了。云南是古代石窟文化并不发达的地区，然而在南诏到大理国时期竟有如此辉煌卓越的艺术品，凝聚了劳动人民的智慧，显示了白族人民高超的艺术创造力，这千年无价之宝堪称民族文化的奇葩。1961年，该石窟被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。