德宏记行

在盆地里待久了，老是看到头顶上这块散不开的乌云，心中烦闷得很，我自从85年入川，至今十多年没见过一次盆地上空的中秋明月！有了机会总想出去透透气，所以刚一放假，我们就踏上了南行的路途。走出机舱来，昆明给人的第一个感觉是蓝天、丽日、白云、暖风，一句歌词跳出了心中：“解放区的天是明亮的天……”，真想放声高唱四川经典民歌：“太阳出来呦吼、喜洋洋喽喂……”，咳，不是盆地中人你还真难以体会这句民歌的真缔噢！让人不可思议的是，这个艳阳天下的南国大地在两天前还在飞舞着鹅毛大雪、使数万旅客滞留机场呢！昆明真是一个神奇的地方，彩云之南名不虚传，这也是我三年之内两度踏上这块红土地的原因之一。至于另外的原因嘛，啊哈哈，我少年时期多次拜读赤脚作家艾芜的《南行记》和《南行记续篇》，对傣乡热带风情和那大青树下的小卜哨十分向往，曾立志要娶一个傣家小卜哨为妻。但那个年代理想只能是空想，等我有机会第一次来到版纳、进入傣乡时，已是不惑之年、“壮志难酬”了！但那彩云之南高大的大青树、婀娜的凤尾竹、俊俏的小卜哨仍然给我留下了深刻的印象，秀色虽不可“餐”，但可以赏，所以今天我要再次走进云南、走入傣乡。

边城除夕夜

　　飞机从昆明起飞，只需要四十多分钟就来到了傣乡的上空，最为引人的注目标志当然还是那婀娜多姿的凤尾竹了。从天空上看下去，芒市的农田很规范，整整齐齐的方块田，让人联想到那很可能是当年数十万支边青年的血汗作品，心情不由得格外激动。

　　芒市虽然是一州之首府，但毕竟是边城小镇，临近除夕夜的市面显得很清静，许多商店都在一片爆竹声中拉下了卷帘门。我们当然不管是不是除夕，抓紧时间看风景是唯一的目的。到过版纳的人都知道，在景宏的大街上如果你看到穿筒裙的女子，十有八九那是外来的游客赶时髦应景，而非真正的傣家卜哨。要看纯正的傣家姑娘，只有去橄榄坝。而芒市却不然，这里游客很少，满大街都是民族打扮的傣家女子，与版纳傣女的装束大同小异，细看略有区别：德宏傣寨按汉人称呼有“水傣”和“旱傣”之分，水傣一般指瑞丽、畹町等沿瑞丽江居住的“傣德”；旱傣则泛指潞西、梁河等其余地区的“傣勒”（版纳则是称“傣泐”）。水傣的装束是我们最为熟悉的彩色筒裙、齐胸短衣，头插鲜花。而旱傣的装束稍微朴素一些，特别是已婚妇女，一般都是黑色筒裙，黑色包头或白毛巾包头。与版纳傣族最为明显的是德宏傣族多穿大襟上衣，而版纳傣族多穿对襟上衣。由于德宏地区比版纳的气温略低，冬季的傣家女子还喜欢在民族上衣的外面罩上一件小西装，很象画了装等着上台就脱外套的女演员，让人看了别有一番风味。

　　游览过闻名全国的树包塔奇观和在《西游记》中多次出现的德宏军分区门口的大青树之后，天色已近黄昏，忽然想起可能要饿肚子！因为沿途到处都看到店铺在关门，许多赶街的傣家人已是急急匆匆地往回赶路。走了几条街，没看到一家卖吃的铺子，心中慌了神，赶快先买了几包方便面稳定军心，心想这个除夕夜的年饭很可能要和“康师傅”共度了。终于，在农贸市场的一个角落里发现了一家还没来得及收摊的傣家小吃店，那是供赶街的傣族卖菜人填饱肚子那种“鸡毛小店”，几个傣族小青年正在边吃边喝酒，所以耽误了老板娘收摊，也因此使我们全家没在除夕夜来临之时饿一顿肚子。十三元钱的一顿年夜饭，吃了五个菜和一个汤，尽管身后杀鸡点的臭味不时飘过来，但还是吃的很高兴，总算不至于请康师傅和我们一同共进年饭了。

一寨两国风光

　　今天是年初一，早上喊车很困难，只好劳驾邮电宾馆的值班小姐传呼了一辆的士，平日里芒市到瑞丽只需100元的车费，今天非150元不干，只好任人宰割了。
芒市到瑞丽的公路还很不错，一百多公里路不到两个小时就到了。这都要归功于几年前的边贸开发热，当时来这里炒房地产的、倒运木材的、走私汽车的、贩卖毒品的，五花八门的所谓“开发”，闹腾的整个南疆一派火热景象。如今是时过境迁，走私贩毒一卡紧，缅甸又不搞商品经济，我们的所谓边贸是剃头挑子一头热，其他的各种附加开发活动随之降温，瑞丽变的冷冷清清，连旅游者也不多见了，每天从昆明只有一到两班飞机飞芒市，与昆明飞版纳的每十分钟一班飞机相比成为非常大的反差。

　　整个瑞丽三面被缅甸包围，拥有两个国家级口岸和一个省级口岸，与缅甸的木姐、南坎两市接壤，更多的地方是你中有我、我中有你，形成了一井两国、一寨两国、一房两国的国境线奇观。在瑞丽==弄岛的公路上，有一个叫芒修的傣寨，公路边上就是界碑，边防检查站就设在公路旁边，下了公共汽车走上十步就能出国。当然，我们这种持边境通行证的人是不能随便走出这十步的，而对于边民来说，根本不存在什么国境线，他们本来就是一个寨子的乡亲嘛，甚至本来就是一座竹楼，哪里有什么边境线拦得住“这边”和“那边”？我纳闷的是这种公路沿着国境线修、检查站紧靠国境线建的景象只有在我们中国一方，而缅方则什么也没有，真正的国门大开，既无军人也没有检查站。这种现象在姐告口岸、畹町口岸和弄岛口岸都能看到，似乎边境只是中国一方的，只有中国武警和警察防守，根本不见缅方军警的影子。在姐告边境的缅方一侧甚至有中国边防武警的办事机构，让你看了大吃一惊：我的感觉是中国已经完全“镇住了”对方。94年时我到过中越边境友谊关附近的弄饶和波寨两个小口岸，也有同样感觉，让人怀疑边境冲突时究竟是谁先打谁的？

瑞丽街头的孟加拉流浪汉

　　在瑞丽的边贸商品街和姐告口岸一带，常可看到一些皮肤幽黑、身材矮小、眼睛很大、鼻子较直身穿花格筒裙的男人，他们是从缅甸过来的巴基斯坦和孟加拉人。这些人整天在口岸附近流浪，有时帮助进仓库的货车卸卸货挣点钱，有时三五成群的站在街边什么也不做。他们没有固定的职业和住址，大部分是白天进来、晚上又回缅方，有些人也偷偷在瑞丽的贫民窟里住。从形象上看他们和印度电影《流浪者》里的拉兹差不多，只是“尺寸”要小一些。他们会在你逛边贸街时突然过来拍拍你的肩膀，用半生不熟的中国话跟你打招呼：“好久没见你啊！”，让你丈二和尚摸不着头脑，半天回不过神来。其实，他是与你拉近乎，希望你买他手上的玉镯或是小玉挂件，晚上逛边贸市场遇到几个这种人真让人有点心虚。国旅的老杨说，不用怕，这些人虽然卖的全是假货或者低档货，但是偷抢扒拿的事好象还没听说过，毕竟他们没有正式的中国护照和边境证件，犯了事可没有他的好果子吃。这种现象在其他地方从来没有听说过，也算是边城瑞丽的一景吧。

我看到了傣家小卜哨丢包！

　　年初三，我们的行程已满，该是返程的时候了。车子刚出瑞丽，就发现路边不时的有三五成群的傣家小卜哨，她们头戴成串的塑料花，身穿粉红色短上衣，由于下雨，外面还笼了件不扣扣的小西装，下身着彩色筒裙，打扮的真可谓是花枝招展，沿着公路边走边说笑着什么。我想可能这是哪家姑娘出嫁，她们是我们内地人所说的伴娘吧？从畹町到遮放是平坝地段，公路两边这种打扮的小卜哨越来越多，而且还看到路的另外一边往往是一群傣家小伙子，我不禁怀疑起来，哪有这么多冒雨在公路边迎亲的年轻人呢？于是便注意着观察路边人群的举动，这时一辆车子从对面开过来，由于下雨路滑，车速不快，使我有幸看到了令人激动的一幕：在车子开过路两边姑娘和小伙的一瞬间，姑娘们“喔——喂！”的一声喊叫，隔着公路和汽车迅速抛出了一个个物体，小伙子们则跳起来接在手中。啊！是丢包！！原来舞台上大家看到的丢包习俗，实实在在的是现实生活的写照，不同的是舞台上反映的多是在凤尾竹林里，而现实却是在公路两边。咳，傣族青年太浪漫了，这真是诗歌一样的生活啊！老杨告诉我们，每年的春节期间是傣家少年谈情说爱的浪漫季节，傣族是完全的婚姻自主，恋爱自由，十五六岁以上的姑娘都会出去丢包，当然不是象舞台上那样丢一次包就订下终身，而是把丢包当成一种交际的形式，丢多了当然就是有意思了。至于为什么要隔着公路、隔着汽车丢？这大概是现代丢包的一种创造吧？我猜想那是为了防止丢的时候尴尬，丢过去万一对方不接招也不难为情吧？能在傣乡欣赏到这种原始的爱情游戏，真是不虚此行啊！

来源:德宏信息港