景颇族神判

神判是景颇族山官赖以判决的证据之一。它不仅与证人的证言、物证等有同等的效力，并且富有权威性。神判一般不轻易举行，只是在证据不足而不能排除犯罪可能的情况下才用。其目的是借助于神的意志来判定告发人和嫌疑者谁是谁非。
　　景颇族传统的神判方式主要有以下几种：
　　1.闷水：通常用于处理较大的盗窃案件。由山官和寨中老人共同确定闷水的时间、地点等。届时，双方亲友到场作证，先由巫师念咒后，双方各沿插入深水里的竹竿闷入水底，谁先露出水面即判为输方。
　　2.捞沸水锅（或油锅）：烧一锅开水，投入铜钱等物，由巫师念咒后，双方同时伸手入锅捞取投放之物，谁的手烫伤重谁就输。
　　3.煮米：双方出同样大小的一包米，由巫师念咒后将米包投入锅内煮，煮一会取出看，谁的包内有生米则为输方。
　　4.鸡蛋清卦：若同时怀疑若干人有偷窃行为，而又无法判明，失主就暗中到所怀疑的各家取房顶茅草一根，请山官、长老作证，将所怀疑的人找来；由巫师念咒后，将所取的茅草放入碗内，再把蛋清倒入碗中搅，如蛋清先粘在谁家的茅草上，就断定谁为行窃者。
　　5.斗田螺：争执双方各准备一个田螺，由山官和中人作证，失主先放田螺于碗中，被嫌疑者后放。若嫌疑者的田螺斗败，则被断为窃犯；如失主的田螺斗败，则判其为诬陷罪。
　　6.捏鸡蛋：争执双方手中各捏一个鸡蛋，巫师念咒双方开始用力捏，谁捏破谁输。
　　7.诅咒、叫天：争执双方站在露天下，双方拿着长刀横举头上，由巫师念咒，请神明判定，谁错了谁日后将被雷击死。
　　对神判的结果，双方绝对服从，即使是判错而造成冤屈也不敢有丝毫的违拗。至于诅咒、叫天等，显然当然不能断定是非，但双方仍紧信日后自会有报应。
　　景颇族古老的赔偿法
　　解放前，景颇族有奇特的“神判”方式断定是非曲直，也有奇特的赔偿方法，即一种原始形态的“模拟赔偿”。
　　盗窃赔偿：景颇族视偷盗为最耻辱的事。他们皆日不上锁，夜不扛门。若犯盗窃罪，将受到严重惩罚。偷鸡的模拟赔偿为：鸡嘴，赔偿铁犁头一个；鸡身，赔偿衣服一件；内脏，赔偿数珠一串。同时，还要赔偿煮鸡的土锅一口；鋩一面，表示砍鸡时用的砧板；毯子一床，表示拔鸡毛时作为垫子用的树叶；偷牛，罚以盗一赔四的赔偿。若偷牛者系进入牛栏盗牛，另罚大鋩一面，火枪一条。其意为：鋩可随时惊醒人，火枪，若进入室内盗窃，除赔偿所盗之物一份外，外加钅芒 一面和火枪一条，其用意与入牛栏内盗牛的意思相同。若在室内开柜而盗，则再加赔一面鋩，以示让失主更加惊醒。凡举行赔偿仪式，皆请巫师杀牲念咒祭鬼。
　　杀人赔偿：若系过失杀人，则对死者家属进行摸拟赔偿。头，赔偿土锅一个（或葫芦瓜一个）。头发，羊毛一石匕；大脑，银元一石匕 。牙，锁一把。眼，宝石两颗。耳，木耳一
　　石匕 。手足，长刀四把。骨骼，火枪一条。内脏，数珠一串。皮肉，缀有银饰的衣服一件。生命，八至九头黄牛。
　　赔偿时，要举行特殊的赔偿仪式。届时，先支架好铁三脚架，再安放一口大铁锅，然后按先“头”后“脚”的顺序，将赔偿物一件件放入锅内。同时，请巫师杀牲念咒祭鬼。待死者家属领走赔偿物，双方怨仇即一笔勾销。
　　伤人赔偿：赔偿布十二尺，鋩一面，火枪一条，黄牛一头，此外还要负担医药费。同时，亦请巫师杀牲念咒祭鬼。

来源:陇川之旅