红河壮族

壮族，汉晋时为“僚”、“濮”中的一部分。红河州壮族有“布侬”（侬人）、“布雅依”（沙人）、“土僚”、“土人”等称呼。“侬人”多分布在开远、蒙自、屏边、河口等地。“沙人”有“白沙人”、“黑沙人”之分。多分布在金平、河口、泸西等县。“土僚”分别称为“花土僚”、“白土僚”、“黑土僚”。多分布在个旧、蒙自、开远、元阳等市县。

壮族属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，全国壮语分为北部和南部两个方言。红河州的“布依”语（侬人语）属南部方言，“布雅依”语（沙人话）属北部方言，“布傣语”（土佬话）同南部方言比较接近。壮族没有本民族的文字。1956年国家为壮族人民创造了一种拼音文字的壮文，但红河州至今未推广使用，因为是大多数壮族都懂汉语文。

壮族由一夫一妻组成家庭，解放前有个别多妻情况。家庭内多喜三代同堂，儿子婚后有能力的另盖新房分居。父母习惯留最小的独生子在老屋安家。小儿子有孝养父母及继承祖房的权利和义务，其它财产则由全家儿子平分。妇女和男子作为家庭中的成员，共同操持家务，在生产劳动中男子多承担耕犁和修房盖屋等，妇女多担负插秧、运肥、除草、种棉、收棉、纺织及饲养畜禽等。壮族的家族观念较深，只要打听到祖辈弟兄们居住的地方，再远都要去攀亲联系。最先立寨的姓氏受到尊敬，该性的长辈常被推举为村寨的“长老”，主持调解民事纠纷和全村的祭祀活动。

公公不能进儿媳妇的卧室。识字人不敢给人写离婚书。有客人在家女人不上桌同吃。下一代不能陪同客人慢慢喝酒。哥哥不能同弟媳随便交谈。春节忌说不吉利的话。正月初一不准吹火，不准扫地，不得串门，禁止舂米、洗衣服和动刀斧，不准外借东西。除夕前要还清借款和借物。不能坐门槛，不能用脚踩灶台和火塘上的三脚架，不能抬着锄头或戴着斗笠进家，不能攀爬或砍伐龙山上的树木。

节日、宗教信仰

春节被壮族视为一年之中的大节。腊月中旬修路和打扫房屋、采办新衣。腊月二十三过小年，近似汉族的“送灶”。自称“侬人”的每年到农历二月初一、初二要进行拜年活动。

元阳县“故密给”节，每年过两次，第一次是旧历正月或二月属牛日前十天，准备一只小母鸡、一只公鸡、一条狗，用山草扎成草人，并用红约剪成衣裳穿上。由寨老抬着草人在前引路，选择四个结实精干的汉子拖着猪、狗，提着鸡跟在后边，沿着村里的主要街道转一圈。把草人和拖着的猪、狗等送到村寨东边固定的石头或树脚下，搭起茅草房，将猪、狗、鸡等宰杀，拿去献祭。第二次在旧历七月，属龙日将大路修好，属马日“打扫寨子”。这次祭祀除杀鸡代替狗之外，与上次祭祀活动相同。祭祀这天，凡是村里的农户都要派一人参加。肉食必须当场吃完，不得带回村里。

吃新米。每年在谷子收割前到稻谷黄熟后，各家自己先定吃新米饭的日子。谷子成熟后，到田里选割四至六把稻谷背回来加工成米，杀一只红公鸡，做水豆腐，煮熟新挖回来的芋头，抬到供桌上献神及在饭桌上献老祖宗。

“土佬满年”。个旧、蒙自等地旧历九月二十八日，为当年去世的老人过“满年节”。节日前，老人的女儿同女婿要带着鸡、酒回娘家烧纸、献饭，请亲友上坟献祖宗。

壮族崇拜多神和祖先。崇拜的神灵主要是“土地公”。壮族认为“土地公”是一方之主，是主管一切吉庆、灾难的神。50年代以前，每村都有土地庙，每家每户要用红纸写上“福德土地之位”贴在墙上祭拜，左右再贴“土中生白玉，地内出黄金”的楹联，逢年过节都要供祭。

婚姻、丧葬习俗

壮族实行一夫一妻的氏族外婚，同姓不同宗可以通婚。过去盛行媒妁之言、父母包办，早婚现象很普遍，一般十三四岁即由父母包办订婚。订婚由媒人把奶银钱、酒菜及孝敬女方父母的衣服和给姑娘置办的衣服、首饰送到女家。成婚时，向祖宗献饭，拜家堂，告祖宗，婚仪与汉族相同。入赘婚俗称“上门”，礼与娶妇同，但仪式从简，不要男家聘礼，由女家酬客宴宾。有“转房”婚俗，但仅限于兄死嫂转为弟妻，今已少见。

寡妇再嫁由自己作主，但改嫁前要向婆婆说明，由婆婆去“敲”男方的礼银，说定礼银数目。嫁时只能带走平时的穿着。

壮族曾实行木棺火葬。近代壮族普遍和汉族一样实行木棺土葬。死者子女直至下葬后一个月内都要反穿孝衣。下董事会后的第三天和第三十天要杀鸡到坟上献祭。女人死，须待娘家主要亲人到场方装棺木，来者携祭帏、猪羊等。男人死，只须其同胞兄弟赶到即可入棺。无论男女死后入桉，均以糯米面仿做成牛、羊、房屋等置棺前祭奠，以供死者“受用”。守孝之子，一年内不得理发、刮胡子。包头孝布只可留为孙辈做衣服之用。

服饰、民居

过去普遍穿用自种、自纺、自织的土布。男子多着青布对襟上衣，阔边大裤，青蓝帕缠头。“土僚”女子上身着青色圆领斜襟短衣，胸腹系绣花方块花巾，下着长裙。袖口、裙边都以白布镶边。束发缠头并以黑帕覆顶，耳坠银环。元阳县的“土僚”未婚女子，头上包着两头对褶的绣花青布包头，花边搭在头顶。已婚妇女头戴镶着银泡的条箍，左面搭配银泡的黑帕覆顶缠头。身穿斜襟短上衣，绣花长袖，胸襟绣着壮锦图案花边。臀部围着一块左右拼着红布条边的长方形围腰。“沙人”老年妇女着斜襟上衣，下着宽边大裤，缠头。少女则着白色圆领斜襟阔衣，领边袖肘以黑布镶围，下着大脚裤，穿尖顶圆口花鞋，头缠黑帕。也有下着长裙的，但不加褶。金平县称“白沙人”的女妇，穿蓝色斜襟镶边收腰上衣，下穿长裤。“黑沙人”多与当地傣族通婚，穿对襟细袖紧身衣和统裙。“侬人”女子上穿无领斜襟黑短衣，衣襟、衣角、袖口均镶有纽扣和绣有花边图案；下着细褶圆裙，穿尖顶口绣花鞋；挽发于顶，并插以簪，以黑帕缠裹，，再以小方块挑花或绣花头巾覆顶。

壮族除一部分居住在半山区外，大多居住在河谷或平坝的临水地区，村寨四周竹木成荫，郁郁葱葱。现今居住边远地区的“沙人”、“侬人”，少数仍保存“吊脚楼”的房屋形式，如金平壮族多居草舍竹楼，与傣族住房相似。“土佬 ”因居住地区长期稳定，多为土木结构的两耳三间的楼房、平房或四周筑围墙建成四合院，堂屋、卧房、厨房、畜厩分设。