佤族民族风情
砍木鼓
木鼓是佤族的吉祥物，砍木鼓是全寨活动，主砍木鼓家要杀猪剽牛，煮饭给全寨人吃，村民则要向主砍人家送礼物。砍木鼓的过程十分讲究，木鼓树砍回后，由巧匠凿成，敲响后全村庆贺，并举行隆重的“砍牛”仪式。
民俗:剽牛
沧源的阿佤人，每遇有大事，都要“剽牛”。剽牛是把牛拴在场中央的木柱上，仪式由捐牛的主人主持，先由山官一刀把牛尾巴砍下，然后手持铁剽刺进牛的心脏使其致死。而后把牛肉均分到客户祭祖。牛骨归主人，牛头骨被视为富有的标志，并用于祭祖。祭祖仪式后，全寨分吃牛肉。
梳头
男女青年相互谈熟了以后，小伙子就拍着自己的头“请”小姑娘给他梳头。若姑娘是一个人，小伙子是几个人，姑娘就轮流给几个伙子梳头，若是几个姑娘几个伙子，就由姑娘自己选择给谁梳头，或者是让小伙子请中意的姑娘给自己梳头。梳头一般在阴暗的屋檐下，一人坐一只篾凳，彼此窃窃私语。佤族青年男女的恋爱是自由的，一个小伙子可以同时跟几个姑娘谈恋爱，一个小姑娘也可以同时接受几个小伙子的求爱。通过长时间的交往，经过相互了解，小伙子认定一个姑娘最适合后就可以与其他姑娘分手。小姑娘认定最称心的一个小伙子之后也就统统退回其他小伙子的礼物。佤族青年男女是在互相了解的基础上通过自由恋爱才结为夫妻的。这也是佤族婚姻比较牢固(很少离婚)的原因之一。
男女青年在恋爱过程中，梦，常使恋爱终止。佤族认为，谈恋爱时，若是梦见大树林、芭蕉林、或者水槽流水，梦见摘瓜果等，认为是吉兆，婚后美满幸福。由于梦预示吉兆，恋爱就更加密切。若梦见老虎、树倒、桥断、被水冲走或者梦见与情人身着新装，相亲相爱，则认为是凶兆，两人就不能结为夫妻。如果硬要结成夫妻也是好景不长，所以在恋爱过程中必须趁早分手。过去，佤族也有脱包头的习俗，小伙子若爱上了某个姑娘，便把姑娘的包头脱下，(当然小姑娘对小伙子也是中意的)，拿回到家中，向父母宣告，家里就可以杀鸡占卜看鸡卦，吉凶与否以便定婚事。
佤族“砍牛尾巴”
阿佤人每当胜利的时候，都要举行奇特的“砍牛尾巴”盛会来庆贺。 在会场的中心，事先竖起的木桩上拴着一条膘肥的牛，周围由男女老少“筑”起了一圈人墙，小伙子们个个身挂齐头长刀。盛会开始， 只听山官向大家说了几句话，就向场中的牛走去。当他走近牛身边时，围观的人们屏住呼吸，突然静了下来，一个个眼睁睁地望着山官。这时只见山官右手提刀，左手拉起牛尾巴。四周的小伙子们也将长刀握在手中，做着冲锋的姿态。说进迟，那时快，山官手起刀落，一条牛尾巴已被割了下来，握在手中。持刀的小伙子们，个个象脱弦的箭，急速冲向那条牛。顿时，长刀碰击，姑娘呐喊，象脚鼓声奏出了争夺牛肉的交响曲……
“砍牛尾巴”时哪个小伙子砍到的牛肉最多，谁就是胜利者，他将被姑娘们包围起来。特别是得到牛角者，更是优胜者中的佼佼者。 佤族人以这种形式来表现阿佤人的勇敢精神。
佤族串姑娘
佤族伙子一般到了十六七岁的时候就开始“串姑娘”。串姑娘可以是集体活动，也可以独个进行。姑娘的睡处也不固定，今天在自家里睡，明晚又到别家跟伙伴睡，有时是一个人睡，有时是三五一群宿在一处。“串姑娘”，就是小伙子到姑娘住处去玩。姑娘对于来“串”的小伙子，不管对小伙子是否中意，都要起来陪坐。若不陪坐，会被视为没礼。小伙子串姑娘一般是晚上10点钟以后，这时若姑娘正在做如切猪食、煮猪食一类的家务，小伙子就要帮忙。老人见小伙子来串也不会干涉，其实父母亲也喜欢小伙子来串自家姑娘。姑娘到了一定的年龄都要出嫁，若小伙子都不来串自家姑娘，父母亲就会不高兴，若姑娘到了一定的年龄，父母也很担心，一是怕姑娘出什么丢脸事儿，二是怕自家姑娘嫁到别寨。佤族喜欢自己的女儿嫁给本寨小伙子。串姑娘，一般是坐在火塘边谈笑。若小伙子到姑娘住处(床上)串，就被视为不道德。若来串的时间晚了，姑娘已经睡觉，小伙子进屋后就先烧火，然后再把姑娘叫醒。姑娘起来后即坐在火塘边，跟小伙子谈笑。一般串姑娘的礼仪是这样的：姑娘小伙坐在火塘边开始搭话问长问短，说说笑笑，但不会马上涉及恋爱问题，谈熟之后，双方在攀谈中自然会流露出爱慕之倩，说出倾于恋爱方面的话语。而有情者的希望就寄托在梳头的时候。
佤族打歌
打歌是佤族人用来欢度“勒萨”杰（即春节）的舞蹈方式，男女老少多可以参加。一般说来，只有过春节才能打歌，大哥习惯于下午4点左右开始直至深夜。当寨子德高望重的长老手捧芦笙进入寨子的舞场时，鼓乐、礼炮齐鸣，这时整装待发的人们崇山间小道涌入舞场。舞场的中心有一根数丈长的竹竿，，杆上用红线拴着各种食品（糯米粑粑，黄果等等），杆旁燃着篝火，摆放篾箩，人们把带来的食物放在里面攻客人和舞者食用。当领舞的长老的芦笙吹响，人们以他为中心手拉着手围成圈，随着铓锣、铜鼓、芦笙的节奏边歌边舞。舞兴正浓时边其声喊叫“嗯哎哈、哎嗯、哎哈”（加油跳呀、加油呀），并不时鸣放礼炮。歌舞者通宵达旦，歌舞狂欢。礼炮声彻夜不停，整个寨子充满了节日欢乐气氛。男女青年更是利用这个时机，寻找知音，播种爱情。
