佤族迎亲

沧源县佤族婚姻风俗中的迎亲和送亲习俗是别有一番情趣的。像做其他重大事情一祥，佤族送亲的日子，是经过双方老人协商、精心选择才能决定的。这个活动需要两天时间。第一天是男方到女方家去迎亲，第二天是女方到男方家送亲。不论是迎亲的男方还是送亲的女方，双方各自都有自己的队伍，即迎送亲的仪仗队。每队20人左右，男女各半，也就只能是双数，不能成单数，表示男女的结合成对。仪仗队队员的构成并非随便组成，一般是这样的：拄木杆长镖一人，挎长刀一人，吹芦笙一人，拿礼品的若干人，敲铜鋩的三人，其他就是随队人员了。仪仗队人员特别是技术杆长镖者和挎长刀者，是有规定的，讲究这两个人与新郎或新娘的社会关系。例如男方的迎亲仪仗队，挂长镖走在前头的，必须是新郎的舅舅，紧跟拄长镖者后面、挎长刀的人必须是新郎的叔叔。紧跟叔叔后面的芦笙手，是别姓的好友，表示来祝贺。拿礼品的就不太讲究了，或是新郎的平时好友，或是热心的朋友，表示来帮忙和祝贺。敲鋩队人员也不讲究社会关系，但必须是真正的鋩手。女方的仪仗队也是这样的，必须是新娘的舅舅和叔叔。其他队员也像男方的仪仗队那样。岩帅佤族婚姻风俗中，舅舅的权力占有最重要的位置。小伙子要娶哪位姑娘，姑娘要嫁给哪位小伙子，都要征得舅舅的同意。父母亲都没有决定权。正因为舅舅在婚事中的权力大，所以得由他带头领路作先锋，他手中的木杆长镖，就是权力的象征。婚事是本家人的大事，本家人要承担保卫，负责安全，因此由叔叔挎长刀护送仪仗队。

迎送亲的日子来到了，两家都作了很好的准备。新郎家的迎亲仪仗队要出发了，队员们个个穿上新衣服，女队员更是穿上节日的盛装，手镯，项圈闪银光，银链沙沙响。拿礼品的队员，有的提、有的扛、有的背、有的抬。他们取的路线是预先选择好的，不是直路，而是曲曲折折的弯路，实际上等于在那里兜圈子，比直路要多走好几倍路程。让人们看看迎亲队壮观的阵容，并从仪仗队的壮观阵容联想到新郎家的富有。迎亲队到新娘家的门外可是他们不能就进到屋里去，这中间又有一番习惯上所少不得的程序，新娘家早已请来了门官，门官紧紧地把门关上，许多客人都已坐在屋里。新郎家的仪仗队进不去；暂时站在门外边。因为要进行一系列的对话、门官则努力找借口，这一切都是为了寻欢作乐而演戏，是为了增加婚礼的喜庆气氛。最后，挎长刀的叔叔取出几块银币，从门缝里塞进去，赏给新娘家的门官，于是大门便开启了。几个门官早已准备好了几竹筒水酒，舅舅、叔叔、芦笙手等刚一进门，就被门官们用水酒灌，吃不完的全泼在他们身上。还未坐下休息，舅男忙着清点他们所带的礼物，清点完后一一交给新娘的舅舅代收。接着，新娘家立刻摆出丰盛的酒席款待迎亲队。至此，迎亲仪式就算完了。

到了晚上，亲朋好友、左邻右舍都被请到新娘家喝水酒，唱调。内容都是关于爱情、婚姻方面的，任何人都可以唱。有代表新郎和新娘两方进行对唱的，也有好发感情的独唱。

佤族家庭形式上地位平等。共同维系着一个完整的家庭，但实际上夫权思想表现较为突出。在家庭里，农业生产、纺织、采集、烹饪、家务全由妇女承担。妇女对家庭财产没有支配权，妇女不得参加家里、村寨的宗教活动或议事参政，即便妇女在场也没有发言权。妇女可以参加社交活动，如唱调、打歌等。妇女一出嫁，必须严守妇道，否则将被夫休弃。夫妻感情破裂，可以离婚，无论哪一方先提出离婚，女方只能空手或者带上娘家陪送的嫁妆归回。若有儿女，儿女跟谁，就由谁来抚养，另一方没有抚养责任。过去，若女方要改嫁时，新夫还付给前夫在结婚时所付的聘礼。现在妇女的社会地位有所提高，渐渐地和男人一样享有平等的权利。　佤族男子结婚后，可以分家另立门户。若家中只有一个儿子，就与父母同住，若有几个弟兄，由老人选择一个他们认为心地最好的儿子同住，其他儿子则分出独居。留在“老房子”里的儿子是财产的第一继承人，女儿没有继承权。